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          很明白,康德說得對,這個論證依附于本體論論證。假如世界的存在要用一個必然的"有"的存在才能夠說明,那么必定有一個"有",其本質包含著存在,因為所謂必然的"有"指的就是這個意思。但是假使真可能有一個"有",其本質包含著存在,則不靠經驗單憑理性便能規定這樣的"有",于是它的存在可以從本體論論證推出來;因為只關系到本質的一切事情能夠不假借經驗認識到——這至少是萊布尼茲的見解。所以和本體論論證對比之下宇宙論論證表面上的似乎更有道理,乃是錯覺。

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        Posted: 2007-01-24 09:14 | 16 樓

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        我的實踐一向是從家養生物那里去探索此事的說明。在這里我們會看到相似的情形。必須承認,如此相異的族,如短角牛和赫里福德牛,賽跑馬和駕車馬,以及若干鴿的品種等等,決不是在許多連續的世代里,只由相似變異的偶然累積而產生的。在實踐中,例如,一個具有稍微短喙的鴿子引起了一個養鴿者的注意;而另一個具有略長喙的鴿子卻引起了另一個養鴿者的注意;在“養鴿者不要也不喜歡中間標準,只喜歡極端類型”這一熟知的原則下,他們就都選擇和養育那些喙愈來愈長的、或愈來愈短的鴿子(翻飛鴿的亞品種實際就是這樣產生的)。還有,我們可以設想,在歷史的早期,一個民族或一個區域里的人們需要快捷的馬,而別處的人卻需要強壯的和粗笨的馬。最初的差異可能是極微細的;但是隨著時間的推移,一方面連續選擇快捷的馬,另一方面卻連續選擇強壯的馬,差異就要增大起來,因而便會形成兩個亞品種。最后,經過若干世紀,這些亞品種就變為穩定的和不同的品種了。等到差異已大,具有中間性狀的劣等馬,即不甚快捷也不甚強壯的馬,將不會用來育種,從此就逐漸被消滅了。這樣,我們從人類的產物中看到了所謂分歧原理的作用,它引起了差異,最初僅僅是微小的,后來逐漸增大,于是品種之間及其與共同親體之間,在性狀上便有所分歧了。

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        2020-10-18   得康多爾和別人曾闡明,分布很廣的植物一般會出現變種;這是可以意料到的,因 為它們暴露在不同的物理條件之下,并且因為它們還須和各類不同的生物進行競爭(這 一點,以后我們將看到,乃是同樣的或更重要的條件)。但是我的表進一步闡明,在任 何一個有限制的地區里,最普通的物種,即個體最繁多的物種,以及在它們自己的區域 內分散最廣的物種(這和分布廣的意義不同,和“普通”亦略有不同),最常發生變種, 而這些變種有足夠顯著的特征,足以使植物學者認為有記載的價值。因此,最繁盛的物 種,或者可稱為優勢的物種,——它們分布最廣,在自己區域內分散最大,個體亦最多 ——最常產生顯著的變種,或如我所稱的,初期的物種。這恐怕是可以預料到的一點; 因為變種如要在任何程度上變成永久,必定要和這個區域內的其他居住者相斗爭;已經 得到優勢的物種,最適于產生后代,這些后代的變異程度雖輕微,還是遺傳了雙親勝于 同地生物的那些優點。這里所講的優勢,必須理解為只指那些互相進行斗爭的類型,特 別是指同屬的或同綱的具有極其相似生活習性的那些成員而言。關于個體的數目,或物 種的普通性,其比較當然只指同一類群的成員而言。如有一種高等植物,和生活在差不 多相同條件下的同區域內的其他植物比較起來,前者的個體數目更多,分散更廣,那未 就可以說它占了優勢。這樣的植物,并不因在本地的水里的水綿(conferva)或一些寄 生菌的個體數目更多,分布更廣,而減少它的優勢。但是如果水綿和寄生菌在上述各點 上都勝于它們的同類,那未它們在自己這一綱中就占有優勢了。

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