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                时间:10-18 作者:免费三级现频在线观看|一级a爰片免费观看|三级黄线在线播放免费 浏览量:46181

                由上述不難看出,嚴復并不是象有的研究者批評他如守舊派那樣,只將西學的某些詞句和中國傳統經典之中的某些詞句作主觀武斷的比附,“杜撰出象”

                  原則一

                  我們在湖南為時僅四個月。一九三八年春,又繼續向西南后方遷移,最后到達昆明。在湖南的幾個月,正是中華民族歷史上最危急的時期,然后這段時期在國民精神上卻是最昂揚向上的時期。我們所困處的衡山,在歷史上,曾是懷讓磨磚作鏡的地方(見本書第二十二章),朱熹也曾在那里住過。我們與南宋時代被外來敵人追逐南遷的民眾經歷著同樣的苦難命運。但是,當時聚在一起的有哲學家、作家、學者,大家住在一座樓里,形成一個奇妙的社會。其時、其地、其人,結合在一起,這是一個非常激勵人心、激發人們靈感的時期。

                他說“上帝不是·公·義·的而是·公·義”。我們曾記得約翰·司各脫說過類似的話。其共同的來源則出于柏拉圖。

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                非洲與歐洲交鋒之地(圖)6

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                  蓋因為當下“昆劇義工”們的善舉,多數只是在重建,而非搶救。這和文物界任由真古董毀去,另建一堆假古董其實沒有什么兩樣。在這本洋洋灑灑數十萬言的書稿里,除了青春版《牡丹亭》劇本這樣一件假古董(讓我不解的是劇本前的一段附注,華瑋、張淑香、辛意云、白先勇四位改編者稱:本劇本改編權為改編者所有,非經同意不得以任何形式演出或出版。這好比一支古建筑隊以“修舊如舊”的原則翻新了故宮某處建筑,完了還要主張其“翻新版權”一樣。如此專美,令人不解),大部分論文其實只是白先生這樣的昆劇愛好者在抒發自己對于昆劇、對于中國古典文化的滿腔熱情而已。除了“古典藝術集大成”、“中國的莎士比亞”這樣連篇累牘的贊美外,并沒有什么太多新鮮見解。我個人覺得,真正有價值的倒是書中南京大學吳新雷教授的一篇短文《1911年以來〈牡丹亭〉演出回顧》(很榮幸,四五年前我在南京時曾有幸每周和吳教授同場排曲,他的《喬醋》是得過俞振飛先生親授的),這其實也可看做一篇昆劇滅亡史。從文中我們可以了解到,明清以降,昆劇劇目已百不存一,昆劇藝人更是煙云散盡。作為物質遺產的古建筑即使煙熏火燎,總有圖紙尚存,修復有望;可作為口述及非物質遺產的昆劇,一旦失傳便如同雪泥鴻爪,只有消亡一途。

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